“我业障深重，福报浅薄，恐怕往生不了”，这种说法对吗？
现在念佛人多，但是得其关要者少。为使更多净业行人掌握净土法门的关要，增上往生信愿，净土解行微信平台，陆续发布念西法师《净土法门关要及修学歧途》，望诸道友能持续跟进学习，真诚随喜您精进闻法的功德！
歧 途
❖ 修学歧途五：
总觉得自己业障深重、福报浅薄，所以不能往生。
但是我们看《观经》里讲的下品下生往生者，都是怎样的众生呢？
“作不善业。五逆十恶，具诸不善。”这样的愚人本来应该堕落阿鼻地狱，甚至临终地狱相已经现出来了，但这个时候，有善知识教他念佛求生净土，他十念念佛就往生了。
这样五逆十恶的人，你说他业障重不重？当然是最重的了，但也一样能往生。所以我们不要怀疑自己业障重、福报轻，怕往生不了。你只要能深信发愿念佛，就是“多善根福德因缘”，不是“少善根福德因缘”。
下面我们看善导大师《观经四帖疏》。
❖ 教证二：
“一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。”
“一切凡夫，不问罪福多少，时节久近”，你不要以为自己罪业深重、福报不够，你不要去管这些；“时节久近”，也就是念佛时间的长短你也没必要去担心。
你现在念了一天，或者临终十念，甚至念一辈子，都是一样的，你有真信切愿都绝对往生。“但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。”我们看，是决定往生，“必无疑也”。
我们没必要去担心自己有没有福报、罪业。当然，有罪业的话，你相信因果，就肯定要忏悔。你如果不忏悔，那恐怕你不信因果；不信因果，你说能不能往生？那就有点搞笑了。佛都不信，因果也不信，你说你念佛能不能往生？你都不信佛，甚至都不会念佛。所以这些最起码的基础还是需要的。
以上是几种我们需要辨析的疑惑。（辨念佛未一心不乱能否往生，以及其他四种疑惑——编者注）
❖ 修学歧途六：
❖净土关要：
有真信切愿就决定能够往生，没有真信切愿也可能往生。
准确来说应该如何呢？有真信切愿决定往生，那么没有真信切愿，是否决定不能往生？——当然不是。如果没有真信切愿，那我们只能说“可能往生”，当然也可能不能往生，这还要具体分析。
所以即使没有达到真信切愿，也不要灰心，你还是有可能往生的。
但是像我们刚才讲的这种没有真信切愿的人，他有一个条件，就是临终能念佛。或者有人助念，让他的正念能提起来，就能往生。所以他不能保证百分之百。
下面我们看《彻悟禅师语录》：
“若以重心，而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋，则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪，他日若倒，决不向余处也。”
比如一棵大树、一堵大墙，如果平时歪向西方，那它倒下的时候，肯定也会倒向西边。
所以我们平时如果注重真信切愿，出离心修得好，临终基本上也没有问题，肯定也是往生西方的，这非常重要。
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