法师讲堂：净土法门的信心是指什么？

净土解行

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净土法门的信心是指什么？

善导大师在这里提到了“净信心”，对于我们学净土的人来说，这个问题非常重要，所以要特别再讲一下。信心或者清净的信心，怎么理解呢？我们可以根据法相名词解释，先看《成唯识论》解释信心所：

《成唯识论》卷六：

“云何为信？于实德能，深忍乐欲，心净为性。对治不信，乐善为业。

“然信差别。略有三种。一信实有。谓于诸法实事理中，深信忍故。

“二信有德。谓于三宝真净德中，深信乐故。

“三信有能。谓于一切世出世善，深信有力，能得能成，起希望故。由斯对治不信彼心，爱乐证修世出世善。

“忍谓胜解，此即信因。乐欲谓欲，即是信果。确陈此信自相是何？岂不适言心净为性。……如水清珠。能清浊水。”

一、信实有，信有德，信有能

什么叫信心呢？对“实、德、能”三方面有“深忍乐欲”，心清净为它的体性，信心可以对治不信，是一种善法，有了信心就会欢喜去行持善法。“深忍乐欲”中，“忍”与“实”对应，“乐”与“德”对应，“欲”与“能”对应。

信有三种，即信实有、信有德、信有能。

第一，信实有，深信诸法之实事、实理，相信它是真实不虚的。

第二，信有德，深信三宝真实、清净之功德。

第三，信有能，深信世出世间的善法功德，有力量救护我们，让我们断除烦恼超出轮回，这样就让我们生起希望。

“深忍乐欲”中，“忍”也是指胜解，胜解心所就是信心所的因；“乐欲”指欲心所，是信心所的果，也就是信愿行的愿；而信心所的自相是什么呢？自相就是心净为体性。

信心所有这样一种作用，就像水清珠一样，可以把浑浊的不信之心对治掉、沉淀下来，因为信心所是一种善法，以善能够攻恶。由这样的深信之心，对治不信、怀疑之后，就能够欢喜地去修证世出世间一切善法。

这一段非常殊胜，透露了净土法门修习的关要、次第。下面我们根据非常准确、权威的唯识法相名词，来进一步解释净土法门的信、愿、行。

二、胜解、欲、勤三缘起链的净土修道次第

[提要：胜解心所（信因）→信心所（心净为自相）→欲心所（信果）→勤心所（欲为勤依）]

要想得到念佛三昧，首先要有“勤心所”，要精进念佛；而“勤心所”来源于“欲心所”，所谓“欲为勤依”；“欲心所”又来源于“信心所”，有信心就会生起欲求心，而且“信心所”能够对治不信、怀疑；“信心所”的因又是什么呢？我们的信心不是凭空而来的，也不是仅仅靠念几句佛马上就能产生，“信心所”的因是“胜解心所”，也就是“深忍乐欲”的“深忍”；而胜解又是怎么产生的呢？胜解是依“教理证力”，主要依靠教证、理证这种比量，即通过闻思佛法而产生。