念西法师讲授：念佛十大现世利益

念西法师：什么是修行的真正动力？

没有前面欣厌二心的意乐，一上来就开始修，实际上是很难真正相应的。

念西法师：念佛警策选讲之散心念佛能往生吗

往生关要、能否往生就看你是否有真信切愿。当然，这个“能否往生”是指“能否决定往生”，千万不要理解成没有真信切愿就决定不能往生，这样理解又大错特错了。我们是说决定往生有一个标准：百分之百往生需要真信切愿。但如果是“有可能”往生，那就不一定要真信切愿这个标准，你只要信愿比较好，虽然没有达到真信切愿，也很可能往生。根据这里祖师大德的教言就知道，往生不一定要一心不乱、念佛三昧，散心也能往生。善导大师讲，三福九品皆是散善，甚至上品上生也可能是一个散善，不一定有念佛三昧。这一点非常非常重要。

念西法师：为何净土法门是径中径又径

念西法师：无始以来恶业极重，现前又无修行，为何十念得生

真正的念佛人，必须时时念死。

念西法师：切记！两种真信切愿的讲法不能混为一谈

念西法师：这部经的最大关要是什么

总之，无论从弘扬净土法门上讲，还是从自利利他上讲，我们尽量要去提倡持名念佛。因为，这是我们无上导师释迦佛的真正本怀，大悲佛陀殷切期望“南无阿弥陀佛”六字洪名能够流通于遐代，利益无量无边的众生！

念西法师：三辈和九品如何对应？

法师讲堂：你知道佛陀的至极悲心吗？

我们学佛的人，如果你不相信净土法门，就像莲池大师说的，那只能说是善根福报不够。（莲池大师《弥陀疏钞》：“问：此土单修圆顿，不愿往生者，宁可谓之少善根耶？答：圆顿行人，虽悟一心，尚余后有，正宜求生彼国，亲近弥陀，喆老、青公，皎然覆辙。若其自负圆人，不愿往生，当知亦是善根薄故，如《华严》中说。”）《阿弥陀经》里面讲：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”因为善根福德因缘不够，导致他无法相信净土法门。

法师讲堂：净土法门的信心是指什么？